读南怀瑾大师的《禅与生命的认知》多有感想。南怀瑾先生是享誉国内外的国学大师，先生遍览经史子集，对于传统文化儒道释皆有深刻的体征，尤其在亲证佛道上体会尤为深刻。与我尤为感到其学说的周正与颠扑不破，在于他将佛道与现代科学结合起来研究且有不菲的成绩。比如他说： 色法在佛学里,又可分为有表色、无表色、极微色、极迥色。佛学讲：极迥色，这点是指非常远很难分析的，在物理上叫极微。现在叫中子、电子、夸克。那么佛学解释这些电子、粒子、量子是什么呢？是空的，是地水火风空其中空的一部分所显得物理现象叫空一分现色。南怀瑾大师说，佛法有大科学。五行的创立准确地模拟了自然界，盘古开天辟地，阐述阴阳，然后天皇氏制定十干支，当时天干有叫于逢、柔兆等，地支有叫赤若奋、聂提格等。人皇氏制定了人伦风化。到了伏羲画八卦，黄帝授大河图，配六十花甲子。这一路下来不知经历了几千年。在史前约一万年左右，我们的祖先已经有了简单的阴阳学说。神话中提到的华胥氏、女娲娘娘、西王母都是我们记忆中伟大的人物。说起西王母，后代的人都喜欢照字面分析，以为他是一位年老而慈祥的部落首领。其实西王母是一个头上戴着玉胜，长着虎牙，善于啸叫的神。传说有三只青鸟为她觅食，他们住在三危山的三个山峰上，展翅一飞就是几千里。还有三只鸟总跟随在西王母左右专门为她干一些杂活。西王母住在岩洞里，早上一起来，朝天一吼，狼虫虎豹都吓得乱跑。这哪里有一点温柔慈祥的样子。想来后人的杜撰是奇怪的，也许和道教有关。据说西王母也是道教朝拜的天后。西王母还是巫术的祖师爷，在汉代有关他的画像，是手里拿着嘉禾，其实也是不死树的叶子。他用不死树来练不死的仙丹。也有说他掌管瘟疫。在古代文化典籍中有关伏羲是半人半神的传说比较多，有台湾学者干脆说，伏羲是外星人。还说，所谓的龙就是外星雪茄式飞碟。伏羲被称为龙师。由美国学者对中国上古文化研究说，阴阳说其实也是萨满巫现文化。这种文化在人类早期世界各地都有出现。有学者认为我们不能将巫现文化和现代科学同等看待，他们是两种平行的观察宇宙的方法。由此是我联想到佛陀、老子学说的源头也许就在此。记得有人说过这样一句话：说出来就是破坏。由此是我想到，那些包含宇宙之理的大道理没有形状，不可触摸，闻也闻不到，没有实体恒久不变，那就不是语言可以说明白的。因此要了解真相，只能靠自己去悟。如果一味的执着语言的描述便会步入迷途无法自拔。记得小时候到寺里去，见大佛殿的匾上写到“不可说”三字，不解其意。后来读到有关佛教的书，知道了世尊在灵山会上拈花示众，唯有迦叶尊者破颜微笑。佛陀拈花微笑并没有说破，迦叶参透禅机也没有说什么，因为行诸语言反而破坏，横生枝节。所以才有“不可说”。事实上对所有的语言文字我们都不能过分依赖，孟子说，尽信书，则不如无书。事实上真正的有用的经验是无法用语言表达的。淮南子有一篇桓公和轮扁的对话，便说明了这个道理。轮扁以自己的经验说，运用斧子得心应手的境界，是无法用语言表达的。我曾经和一个名师学习二胡，有关音准，师傅就没有办法告诉我，他说这全凭你自己要会灌耳音，也就说你的耳朵对音乐的灵敏度如何。练得多了你自然会明白，可是老师没有办法教你。当时，我还以为老师保守，后来在几年的练习中，我才领会到这个道理。的确，有许多真理尤其是有关哲学的大道理，说出来的都不是真相，而是糟粕。老子所以只用五千言来说宇宙真理是有它的道理的。