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日志

无空清风初学律诗----禅子唐僧本一身(三稿成律)

热度 11已有 1233 次阅读2020-5-31 16:36



竹园居士


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禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客

2012-8-22 19:18:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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拜读众位佳作,方知老年网竟多诗坛高手。何以长期怀才不露,今始脱颖而出也?直使鄙人雕虫技痒,乃勉成《杂咏》四章,奉和人心、平民、民心三位诗友,并希指正为幸。


杂咏四首

其  一

自诩文坛百战身,

而今解甲怯征尘。

群贤佳句终招我,

再作附庸风雅人。


其  二

世事纠缠未脱身,

空将美景付秋尘。

应酬场合多欢语,

转背即成陌路人。


其  三

抛却闲愁自在身,

寻芳何惧惹香尘?

绝胜上苑秋光好,

假日清游多丽人。


其  四

应如松柏岁寒身,

傲雪何曾染俗尘?

最是后凋蒙圣誉,

坚贞长励古今人。


[此贴子已经被作者于2012-8-23 5:43:48编辑过]

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窗外亭亭影,新栽竹几枝。写生宜学画,即景可吟诗。
坚节嘉君志,虚心是我师。春来情更好,翠色映朝曦。

第29楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-22 19:18:00
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2012-8-22 22:55:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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以下是引用竹园居士在2012-8-22 19:18:00的发言:
拜读众位佳作,方知老年网竟多诗坛高手。何以长期怀才不露,今始脱颖而出也?直使鄙人雕虫技痒,乃勉成《杂咏》四章,奉和人心、平民、民心三位诗友,并希指正为幸。

 
 杂咏四首

 其  一

 自诩文坛百战身,

 销甲归卧怯征尘。

 群贤佳句终招我,

 再作附庸风雅人。

 
 其  二

 世事纠缠未脱身,

 空将美景付秋尘。

 应酬场合多欢语,

 转背即成陌路人。

 
 其  三

 抛却闲愁自在身,

 寻芳何惧惹香尘?

 绝胜上苑秋光好,

 假日清游多丽人。

 
 其  四

 应如松柏岁寒身,

 傲雪何曾染俗尘?

 最是后凋蒙圣誉,

 坚贞长励古今人。

 

 

 
 [此贴子已经被作者于2012-8-22 20:08:36编辑过]


  我这人最怕就是赋诗,一者没那么多经历,不像本坛原版主老枪骑游华厦,感慨万分,可出口成章.而我只好生搬硬套,但又最怕拼句,同时还有什么格啊韵的.由于长期不见居士之笔,来杭面歉又常受干扰,这次署假又去了桂林,今居士雅兴,乃勉成奉和《杂咏》四章,卑人为此"抄袭"一章(而且其中一句一字未改),并以此奉和,这已费了九牛二虎之力了!只是“和”为贵。 
 
            禅子贬凡玄奘身,
            吃斋悟禅破红尘。
            僧是愚氓犹可训,
            妖为鬼蜮必吃人。

  顺此谢谢人心女士抬举,说实在我只会顺口溜,一和必受拘束,望谅之。

[此贴子已经被作者于2012-8-22 23:01:04编辑过]

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第30楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-22 22:55:00
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2012-8-23 6:25:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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清风兄言重了。关于诗词,我很赞成人心老师的说法:“雅、颂、风、骚,率合时宜;乐府、古风,自多风骨;近体、诗余,亦多好句;打油诗、顺口溜,不乏佳章。故知内容之或雅、或俗,皆成好诗;格律之或严、或宽,尽皆佳妙。所以,格律之宽严,宜从自便;内容之雅俗,皆所欢迎。”因我从小依律吟诗已成习惯,竟至于袁随园所谓“为吟一字稳,捋断几茎髯”的程度,反而觉得不依格律就吟不出诗来。但这只能说是本人的个人癖好而已,而我从来未敢贬低打油诗或自由诗。唐代张打油的诗确实写得很好,现代自由诗也不乏佳章,不才岂敢横加否定?所以我很赞同人心老师的建议,希望广大诗词爱好者不管是否掌握格律,都能积极创作,以形成本版的吟诗气氛,并以此来创建本版的和谐环境。愿与清风兄以及众诗友共勉!


[此贴子已经被作者于2012-8-23 10:17:11编辑过]

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坚节嘉君志,虚心是我师。春来情更好,翠色映朝曦。

第31楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-23 6:25:00
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2012-8-23 6:45:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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    希望广大诗词爱好者不管是否掌握格律,都能积极创作,以形成本版的吟诗气氛,并以此来创建本版的和谐环境。

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第32楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-23 6:45:00
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2012-8-23 8:55:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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长久没有读到竹园老师的诗了。不料人心女士一个诗帖,竟引出竹园老师这么多佳作,幸甚,幸甚!乃勉成一绝奉和之,谨祈斧正。


奉和竹园居士老师


佳章醒我梦中身,

直使神驰空望尘。

竟夕搜肠难步和,

勉成拙句报诗人。

[此贴子已经被作者于2012-8-23 19:35:53编辑过]
第33楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-23 8:55:00
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2012-8-23 11:00:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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    祝园兄 :我下诗有两“禅”“吃”是否重出?如何改?             
            禅子贬凡玄奘身,
            吃斋悟禅破红尘。
            僧是愚氓犹可训,
            妖为鬼蜮必吃人。

  如果我修改一下是否会比原诗好一点?

           禅子贬凡玄奘身,
           吃斋膜拜破红尘。
           僧是愚氓犹可训,
           妖为鬼蜮必坑人

[此贴子已经被作者于2012-8-23 11:23:50编辑过]

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第34楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-23 11:00:00
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2012-8-23 12:01:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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以下是引用民心1在2012-8-23 8:55:00的发言:
长久没有读到竹园老师的诗了。不料人心女士一个诗帖,竟引出竹园老师这么多佳作,幸甚,幸甚!乃勉成一绝奉和之,谨祈斧正。

 
 



奉酬竹园居士老师


历尽艰难老病身,

常思避世隔烟尘。

忽闻居士阳春句,

震醒南柯梦里人!

[此贴子已经被作者于2012-8-23 19:38:47编辑过]
第35楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-23 12:01:00
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2012-8-23 12:25:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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                                对古典诗词的一些看法
      (一) 美中不足  格律太酷
      古典诗词 ——
              内涵深奥,积淀丰富,体裁多样,种类繁杂,
              格律严峻,规矩烦琐,要求苛刻,操作艰难。
满足了阳春白雪,难为了下里巴人。
     古人的违律出格举例:
●  唐:李白《送友人》:此地一为别——“为”字宜平而用了仄
●  宋:刘克庄《沁园春》:访铜雀台——“铜”字宜仄而用了平
●  宋:陆游《夜泊水村》:一身报国有万死——“有”“万”二字宜平而用了仄
● 毛泽东《贺新郎•别友》:全首共有 11 个字不合平仄
     古人的变通办法:
● 所谓“一三五不论”
● 所谓“拗救”
● 所谓“特定格式

       我的违律出格举例:

         沁 园 春。神 州 颂

读毛泽东《沁园春。雪》词,叹其无涉
当时抗日救亡之国情,乃翻其意步其韵而赋之。
莽莽神州,
千古名彪,
万里香飘。
望长城秦岭,
关山漠漠;                 
大河扬子,
激浪滔滔。
骏马秋风,
杏花春雨,
塞北江南竞比高。
炎黄胄,
有丹心热血,
捍此妖娆。

山河本自天娇,
容日虏猖狂效折腰?!
我国军将士,
频传捷报;
中华儿女,
独领风骚。
李广卫青,
岳爷戚帅,
代有英雄青史雕。
群魔灭,
庆自由民主,  
笑看今朝。 
【自我点评】 “卫”字宜平而用了仄。为合律
可将“卫青”改为“长平”( 卫
青封长平侯);但如此一来,读者
可能就反而费解了。故不可取。 

七律:《文澜沙龙》首发恭贺
 2010年10月10日,杭州图书馆
《文澜沙龙》创刊号首发式闪亮举
行,余应约草就一首藏头拙诗以贺。

文采英华谱乐章,
澜狂潮涌壮钱江。
沙场馥馥迎佳客①,
龙井幽幽散异香。
首创新刊立新意,                 
发扬风韵展风光。
恭聆宝卷明真谛②,
贺祝杭图更辉煌。

【注】
①  沙场:指杭图读书论坛沙龙的场所。
②  聆:听,亦有接受、采纳之意。盖
   阅读之后听取其中的真话、真理,
   亦犹听也。宝卷,指《文澜沙龙》
   杂志。
【自我点评】  末句第六字“辉”宜仄而用了平。但试图改用其它字均觉不妥。仅仅为了
              一字合乎平仄而造成以词(字)害意,窃为不取,故仍之。    

        今人的违律出格举例:
 今人(包括名人)创作古典诗词,往往抛开格律,媒体往往也不加考虑,原样照登。   
   例:
伪劣假冒品(载2008-06-06《齐鲁晚报》“青未了”副刊) 
山东省作协副主席王兆山:
江城子 。 废墟下的自述
一位废墟中的地震受难者,冥冥之
中感受了地震之后地面上发生的一
切,遂发出如是感慨。

天灾难避死何诉,
主席唤,总理呼。
党疼国爱,声声入废墟。
十三亿人共一哭,
纵做鬼,也幸福!

银鹰战车救雏犊,
左军叔,右警姑。
民族大爱,亲历死也足。
只盼坟前有屏幕,
看奥运,同欢呼!

萧点评:
不懂装懂,附庸风雅。
拍马及时,无耻之尤。
只盼主子能疼爱,纵
做狗,也幸福!
 
正品:   江    城    子  (网上,隐名——盖“中国特色”也)
        ——致王兆山作家
奇诗拜读恨难书,
语同谀,狡如狐。
昧尽良知,是否惧天诛?
做鬼如言享幸福,
凭尔去,莫踟躇。
 
哀云未散便欢呼。
体匍匐,学家奴。
耻寡才疏,也敢颂童孺?
自此高腾生捷径,
收骸骨,做氍毹!

萧点评:
义正词严,打中要害。
声讨文丑,人心大快!

           胡耀邦:渔家傲
科学真理真难求, *   是非面前争自由,          
你添醋来我加油, *   你骑马来我牵牛,
论战也带核弹头。 *    甜酸苦涩任去留。
核弹头,          *    任去留,
你算学术第几流? *    浊酒一杯信天游。

萧评:词意颇佳,格律有差。

      【我见】 灵感和激情,是做诗的第一要素。《红楼梦》第四十八回“滥情人情误思游艺,慕雅女雅集苦吟诗”描写黛玉教香菱做诗的一段文字,十分精彩,生动逼真。作者借黛玉点化香菱之口,发表了独到的见解:
      “若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的。”“词句究竟还是末事,第一是立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的。这叫做‘不以词害意’。”    

    【例】:
●  王维《渭城曲》(又名《送元二使安西》),不合律,但却被公认为自成一体——“阳
   关体”,千古传唱不绝。后入乐府,成“十大名曲”之一的《阳关三迭》。
●  清乾隆皇帝一生作诗数量超过《全唐诗》,近乎天文数字,但无一首被人们所记得;唐
   人金昌绪仅存诗一首《春怨》(“打起黄莺儿……”),却千古传唱。
●   郭沫若老先生七律诗《访瑞金》:“无产阶级须专政,世界人民要大同”/《访井冈
   山》:“海拔一千六百米”、“更大光荣争取哉”/《水调歌头。粉碎四人帮》:“大
   快人心事,揪出四人帮”、“真是罪该万死”、“拥护华主席,拥护党中央。” 这些
   句子,除有些字不合律外,其余都合律。但那是诗吗?完全是政治口号!着实不敢恭
   维。     
●   句子“我国人民真伟大”完全合律(●●○○○●●),可诗家谁会把它当诗句?

      (二)  制定新律  正当其时
      个人建议:
       1   制定新诗韵
       所谓“诗”,其最基本的要素或曰第一条件就是韵,无韵不成诗,无诗不押韵。文中有诗好,诗中有文糟。无韵只能称“文”,岂能冒充诗!
    鉴于:
●   旧诗韵已不合于现代实际;
   如:李颀:《古从军行》第三韵,共有三个韵脚,用普通话读起来就不协调:
        闻道玉门犹被遮(zhē), 应将性命逐轻车(chē)。
        年年战骨埋荒外,       空见葡萄入汉家(jiā)。
   又如:城(chéng)、庭(tíng)二字,在普通话中是很谐韵的,但在唐诗中却不能通
       押。王维《送赵都督赴代州》颈联第六句:“报国取龙庭”中,“庭”本应作
      “城”,因“城”是八庚韵,而王的这首诗用的是九青韵,为严格地依韵书来押
       韵,故改用“庭”。这样,全诗就避免了“出韵”的缺陷。如此一来,用韵是合
       律了,但却犯了大忌了:这个“臭老九”竟敢公开叫嚷“取龙庭”!如果玄宗皇
       帝是个热衷搞文字狱的暴君,那时也发动一场“文革”,一百个王维也逃不过
      “现行反革命”、“颠覆政府”、“谋反朝廷”的罪名而脑袋搬家了!  
●  旧诗韵中,【东、冬】  【江、阳】  【萧、肴、豪】  【董、肿】   【送、宋】   
  【鱼、虞】等都属不同的韵部,当今如果仍然照此遵从,岂非荒唐!
   建议:
       ▲  以普通话为标准,制定新诗韵。以国家规范/推荐标准的形式正
          式颁布实施。
       ▲  诗词合韵。
       ▲  文化机构、专家(不是御用的、冒充的无耻文人如“王做鬼”“余含泪”之 
          流)、民间充分沟通,达成共识。
       ▲  陆、港、澳、台联合制定,并广泛征求全球华人的意见,产生一部统一的、权
           威的、公认的、合理可行的新韵书。

 2   制定新平仄格律,合理放宽限制(只适用于创作旧体诗词)
    ▲  按普通话定平仄。
    ▲  在一段时间内,可实行“双轨制”:即按普通话或按古汉语定平仄均可,但不可
        混用。    
    ▲  可否考虑取消平仄的限制(但不取消对仗的要求)。
3  高考应有诗词的内容,作文题容许用诗词的体裁写作(可规定字数等要求)。
   唐代科考的内容就有诗,才造就了唐诗的一代辉煌。今天为什么不可以?

[此贴子已经被作者于2012-8-23 13:00:41编辑过]
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禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-23 12:25:00
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2012-8-23 13:42:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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以下是引用民心1在2012-8-23 8:55:00的发言:
长久没有读到竹园老师的诗了。不料人心女士一个诗帖,竟引出竹园老师这么多佳作,幸甚,幸甚!乃勉成一绝奉和之,谨祈斧正。

 
 


 呵呵!不料在下“抛砖引玉”之举,竟能引来竹园老师的诸多佳作和萧利彬、清风两位先生之积极参与!在下之愿足矣!


读竹园居士老师大作,赋此奉和


真疑李杜是前身,

岂敢追风步后尘?

心向往之陈所愿:

尚思立雪作门人。

[此贴子已经被作者于2012-8-23 19:46:12编辑过]
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禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-23 13:42:00
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2012-8-23 17:39:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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人心吟友:大作拜读,深表感谢。但我认为,赞扬别人应掌握分寸,切勿过誉,什么“李杜是前身”,太夸张了,人家会反感的。我辈充其量不过是诗词爱好者而已,可以互相唱和、交流,但“立雪作门人”则万万不敢当。互相适当谦让是可以的,但也不必过于客套。谅之。


[此贴子已经被作者于2012-8-23 17:41:44编辑过]

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窗外亭亭影,新栽竹几枝。写生宜学画,即景可吟诗。
坚节嘉君志,虚心是我师。春来情更好,翠色映朝曦。

第38楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-23 17:39:00
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2012-8-23 17:45:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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清风兄大鉴:
    大作如果用格律诗的标准衡量,不仅重复字要改,而且每句的平仄都要改,否则,还是不符合标准。但只要当作古风或自由诗看,那就都不必改,听其自然为好。
    我认为,你说“意重于格”的看法是对的。我对格律的要求是,必须有助于更好地表达内容(至少是不阻碍内容的表达),使作品无论在内容上和形式上都能达到更加完美的境界。假如格律束缚了内容,实不足取。
    但今人说“格律必然束缚内容”,也是偏见。殊不知古之善诗者,格律早已熟练掌握,得心应手,运用自如,必无“束缚”之感。正如唱京戏那样,叫初学者严格按曲谱唱,必然会感到很束缚,但对于京剧演员来说,必无束缚之感。而且只有按曲谱唱,才唱得动听;假若使之不按曲谱自由唱,反会唱不好而“走调”。这是因为,曲调本身就是为了更好地表达戏剧内容而配置的。诗词格律亦可作如是观(因为诗词不是散文,它毕竟是与音韵有密切关系的)。所以很多人认为写古风要比写格律诗更难,而本人也有不依格律反而写不出诗来的感觉。
    但是,为了符合格律而不惜牺牲内容,那就本末倒置了。所以我常对学诗者说:如果真要学格律诗,就必须下苦工把格律熟练掌握到运用自如毫无束缚之感方可;假若为了勉强迁就格律而“削足适履”,反不如干脆写古风或自由诗为好。

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第39楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-23 17:45:00
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2012-8-23 17:52:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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萧先生大鉴:
    我对先生之政见实有同感,但不便在这里讨论。为了尊重人心老师发帖的本意,这里就只谈诗词。
    我对内容与格律之关系的看法,已发表在上面答清风的帖中,可供参考。(我与清风曾有过很激烈的争论,但也是就事论事,对事不对人,未作人身攻击。)
    先生之于诗词,确有很多精辟见解,深感受益。但对于先生“制定新律”之议,则有不同看法。
    无论诗体或语言,确实都是随着时代而变化发展的。即以诗体而言,由《诗经》之四言发展为骚体,为五言,为七言,为格律诗,为词,为曲,为自由诗,都是诗体之发展。但唐人写五、七言古风,仍用汉魏古韵,写格律诗则用唐韵(即后人根据唐人用韵规律而定的“平水韵”)。宋人写诗用韵悉从唐人,而写词则用词韵。元代以后历经明、清乃至现代,写诗或词,用韵仍从唐宋,写曲则用元代语音之曲韵,惟写白话诗才依普通话用韵。这就可以得出一条约定俗成的规则:每当一种新诗体既被公认而定型之后,其格式(包括用韵)是永久固定不变的。
    所以我认为,若要“制定新律”,完全可以创制一种不同于格律诗和词、曲的新诗体出来。而这种新诗体的格律,则完全应用现代普通话的声韵。但是,大可不必去改古代既已定型的格律。因为语言是随着时代发展而不断变化的,并非到此而止。即使制定新律,也只能供现代人适用,而后世语音继续变化,又将奈何?如果既已定型的诗体之格律也这样随着语音的变化而不断变化,必将使后人更加无所适从。这样,必然会导致格律的异常混乱,不利于继承传统文化。
    而且,要学写古风者,就得掌握汉魏古韵;学写格律诗者,就得掌握平水韵;学写词者,就得掌握词韵;学写曲者,就得掌握曲韵。这是学诗者之分内之义,正如要读古书,就得掌握古文一样。
    鄙意如此,不知萧先生以为若何?诚望指正。
清风禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客
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2012-8-24 23:49:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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   竹园兄:谢谢你认真审阅并给足了面子,在下又试改一下,现今人们宜用古韵好还是用今韵好?两者是否可混用?请指教!

          禅子唐僧本一身
          吃斋膜拜脱红尘
          和尚愚氓犹可训
          妖为鬼蜮必坑人

   不知是否一直坚持诗之原味

[此贴子已经被作者于2012-8-24 23:50:38编辑过]

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第42楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-24 23:49:00
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2012-8-25 8:04:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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    清风兄的大作改后刚好符合格律诗中的一种变体——“折腰体”,前面萧利彬先生所举王维《渭城曲》就是这种体,今人吟诗亦多有用之者。
    我认为,在不影响诗意的前提下,追求符合格律是可取的,因为这样能使内容、形式两全其美。鄙见仅供参考。


[此贴子已经被作者于2012-8-25 8:27:14编辑过]

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禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-25 8:04:00
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2012-8-25 19:51:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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以下是引用竹园居士在2012-8-25 8:04:00的发言:
    清风兄的大作改后刚好符合格律诗中的一种变体——“折腰体”,前面萧利彬先生所举王维《渭城曲》就是这种体,今人吟诗亦多有用之者。
     我认为,在不影响诗意的前提下,追求符合格律是可取的,因为这样能使内容、形式两全其美。鄙见仅供参考。

 
 [此贴子已经被作者于2012-8-25 8:27:14编辑过]


竹园兄真耐心,如果我学会格律诗,你将会多一个顽劣弟子。现将笫四稿附上,是否有所进步,盼狠批。
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     香斋膜拜脱红尘
     愚氓和尚犹能训
     白骨成精必吃人

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第44楼
禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 2012-8-25 19:51:00
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2012-8-25 20:14:00禅子唐僧本一身 - 无空清风 - 无空清风的博客 
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清风兄此稿已完全符合“七绝”的格律,而且并未影响内容的表达,觉得比前更为生动。这说明你对格律本是掌握的,只是创作时没有多加推敲而已。所以我认为,尽管古人也多有出口即成妙句之例,但就一般而言,多加推敲和修改还是有好处的。
3

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发表评论 评论 (10 个评论)

回复 沪上人 2020-5-31 18:15
  
回复 真真 2020-5-31 21:01
文绉绉的,学习一遍,眼睛模糊了。
回复 文景散人 2020-5-31 21:30
  
回复 从善如流 2020-6-1 07:04
凡圣慧能本一身,悟禅何须破红尘。
僧为园丁未足训,信愿行证不惑人
回复 中国幸福老人 2020-6-1 08:46
  
回复 禾子 2020-6-1 09:00
谢谢老师的分享,受益匪浅!
回复 可爱老顽童 2020-6-1 09:08
受益多多!
回复 青松岭 2020-6-1 11:05
  
回复 红红的太阳 2020-6-7 10:44
  
回复 黄煌长 2020-6-8 09:41
希望广大诗词爱好者不管是否掌握格律,都能积极创作,以形成本版的吟诗气氛,并以此来创建本版的和谐环境。
-----赞同!

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