从曾传辉到詹石窗

涡阳与鹿邑争老子故里，凡是关注老子文化的人大体都知道，这是两地的争吵。但是大家总是有一个疑惑，学术界的教授们怎么看？他们不关注吗？
     不是的，他们也很关注。
    2011年第六期《世界宗教研究》发表了曾传辉的文章：《老子诞生地历史定位、沿革及其认可漂移之考述》。作者曾传辉，1965年生，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。
    2015年第三期《宗教学研究》发表了詹石窗 顾宗正的文章：《老子诞生地及相关文化遗存位置考证》。詹石窗，四川大学老子研究院院长，四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师。
    这是国内两本很权威的宗教杂志；
    这两人也是当今很权威的教授；
    他们的文章有惊人的一致：认定老子故里既不是河南鹿邑，也不是安徽涡阳，而是亳州的谯城区！
    他们的文章还有惊人的一致：没有任何考古或者田野考察的一砖一瓦，也没有一件历史文献。他们在一些近代人的笔记小说或者所谓的“道教师传口授”中找依据，居然敢断定他们的所谓“漂移”、“数据”才是正确的。
    我们要提醒教授们，谯城不可能是老子故里，谯城的历史是亳州（亳县）的历史，看过谯城的历史吗？在它那里有一丝一毫的与“苦县，谷阳，真源，仙源”老子故里相关的历史遗迹与历史文献吗？亳县与苦县都是千年的传承，要改写亳县的历史，你们可能做得到吗？
    几年前曾传辉告诉我们的是老子诞生地在谯城区三圣庙“地下七八米以上”，现在詹石窗又来告诉我们老子诞生地在谯城区“姬揣李村及其周边范围”。你们难道还没有感觉到：谯城区那些人是在愚弄你们并牵着你们的鼻子走吗？
    我们还要提醒你们：司马迁的史记记载老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，你们煞费苦心的考证厉乡曲仁里，却不提楚国。因为老子时代的今天的亳县并不属于楚国！在不属于楚国的地方找楚国的苦县厉乡曲仁里，有比这更荒唐的事情吗？
    以自己的身份，用编造出来的“道士遗言”，用编造出来的“民谣”来证明自己的“考证”“考述”，也是当今的一大发明吧！难怪有“叫兽”这一个新词的出现了！
                                     老庄堂2015-12-18