《礼记·月令》谓立夏之日，“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀”。民间立夏有吃嫩蚕豆、立夏饼、立夏蛋等习俗。

二十四节气，千百年来国人日用而不知其“道”。余世存在其新著《时间之书:余世存说二十四节气》中，对此进行人文和现代解读，试图探究古人对时间、物候的哲思。譬如他说立春是天下雷行而育万物，立夏是君子以辅相天地之宜，立秋是君子以作事谋始，立冬是君子以俭德避难，将四时节气乃至天文物候人格化，料是承接天人合一的理路。

其实，“审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变;见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也”，古人这种仰观俯察的功夫，不仅仅是探究天地万物运行之道的不二玄门，也是兴观群怨、感发生命的抒怀之方。它既藏诸《礼记》《老子》《周易》《吕氏春秋》《淮南子》等经典中，也现于历代文人墨客的诗词歌赋里。故节气不仅是时间的刻度，更是时间长河中芸芸众生喜怒哀乐的晴雨表。用心品味历代文人关于节气的诗篇，也能感知自然的变易与恒定，生命的渺小与宏大。

比如立夏，民俗就有吃嫩蚕豆、立夏饼、立夏蛋等习俗。吃货眼里，每个节气都是吃的节日。而在诗人眼中，则有不一样的感悟。立夏时节，阳气升暄，雷雨增多，夏虫忙碌，万物并秀。《礼记·月令》谓:“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”唐代诗人元稹在《咏廿四气诗》之《立夏四月节》中这样描绘:

欲知春与夏，仲吕启朱明。蚯蚓谁教出，王菰自合生。

帘蚕呈茧样，林鸟哺雏声。渐觉云峰好，徐徐带雨行。

南宋诗人陆游(图片来自网络)

虽是由春入夏，但气温正好，青梅熟，槐花香，北方小麦抽穗，南方早稻插秧，满眼生气盎然。一生写诗过万的南宋诗人陆游，关于立夏的诗就有五首。全录如下:

其一 立夏(五律)

赤帜插城扉，东君整驾归。泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。

槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣。

其二 乡中每以寒食立夏之间省坟，客夔适逢此时，凄然感怀二首(七律)

松阴系马启朱扉，粔籹青红正此时。守墓万家犹有日，及亲三釜永无期。

诗成谩写天涯感，泪尽何由地下知。富贵贱贫俱有恨，此生长废蓼莪诗。

其三 乡中每以寒食立夏之间省坟，客夔适逢此时，凄然感怀二首(七律)

手持绿酒酹苍苔，今岁何由疋马来。清泪不随春雨断，孤吟欲和暮猿哀。

皂貂破弊归心切，白发凄凉老境催。誓墓只思长不出，松门日日手亲开。

其四 四月旦作时立夏已十馀日(七律)

京尘相值各匆忙，谁信闲人日月长。争叶蚕饥闹风雨，趁虚茶懒斗旗枪。

林中晚笋供厨美，庭下新桐覆井凉。堪笑山家太早计，已陈竹几与藤床。

其五 立夏前二日作(七律)

晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。馀春只有二三日，烂醉恨无千百场。

芳草自随征路远，游丝不及客愁长。残红一片无寻处，分付年华与蜜房。

放翁的诗，“少工藻绘，中务宏肆，晚造平淡”(语出赵翼)“纤丽处似淮海，雄慨处似东坡”(语出杨慎)，即使伤感，也不失雄慨气。有宋诸家，无可方比。看立夏诗五首，可略窥一二。