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冀州读书教育“五大习俗”（下）
三、捐资助教
捐资助教，是冀州人重文化崇教育的优良传统，逐渐形成一种良好习俗。改革开放后，社会上一个响亮口号是，“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”。
助教人员。明清时代，办义学，就是地方绅士捐赠学田地租，做为办学经费的一种助教形式。据民国《冀县志》载，所建义学达12所之多。有大娄疃义学、伏家庄义学、大吴寨义学、柳家寨义学、南内漳义学，等等。城内义学建在文庙之西，系顺德府同知王始所建，置学地62亩。 据文字资料记载，冀州在民国（1912年）以前，捐资助教的有100人之多，其中，清朝末期8人。捐资助教的人员有男有女，有富商和开明人士，有普通教师和平民百姓，还有多位官员，等等。 清代早期，冀州官员捐资维修、扩建了信都书院。 在清朝光绪二十六年(1900年)，距今100多年前，今门家庄乡王海庄村人张光壁和张香武，就分别捐款献地予以助教。 今北漳淮乡北内漳村巩氏，个人捐款建起“巩氏积徳堂”完全小学1所。 今官道李镇羡家庄村羡希三，是当地有名的富商，在京、津及铁路沿线城市投资经营商业颇多，仅在南宫就有商号14家。他捐献白银建立了羡家庄高级小学校。 今南午村镇大伯舍村和南齐家庄村，都是平民百姓大伙儿一起集资建立的村学校。 当时的知名开明人士方兰阶、史冬初等，也都积极助教。 州官贾霆曾经拿出自己薪俸30万为本，用所收利息助教。 今码头李镇王明庄村教师薛子元，个人捐款一部分，求外商捐款一部分，建校舍9间。 改革开放后，企业、个体户、富裕个人捐资助教，更成为一种做公益的形式。西王庄镇第二小学（将军希望学校），就是原籍西吕津村的原广州军区司令员李希林上将投资50万元，西吕津村投资13万元，在村南选址建成的，取名“将军希望学校”。 助教内容。人们助教，有的是辟设学田、有的建校、有的建校舍、有的扩建运动场、有的置办桌凳、有的购买书籍、支付教师报酬等经费开支，等等。据统计，明清时，捐资营建学校7所；捐资建校舍20余间。今冀州镇李家桃园村刘信芝在银行存款1000元，用作教育基金。今徐家庄乡淄村曹景参几代人坚持助教，投资建校、聘先生、设基金，等等。当时的县知事赐奖章、匾额，百姓立纪念碑。 助教形式。人们助教，捐献的有款有物。明清时，人们捐献的土地有250多亩、宅院3处、房屋50多间。有的捐献白银、现洋、现金。 康孟款，在明崇祯十年(1637年)，捐资办义学一所，捐学田一亩。 今小寨乡谢家庄村雷泽中妻刘氏出钱1600缗，创设义学，学名日育英；又捐2100缗，置田4l亩，为义学提供常年经费。 谢家庄村刘勋尧妻王氏捐地9.5亩给谢家庄办校。 今南午村镇军寨村崔金榜妹捐地亩30亩。 陈体贵，光绪三十一年(1905年)，为本村学堂助以千金，被赏以同知衔。 庠生孙逢年、李有梅、石名奏、李荣光于南陆疃捐设义学1所。 今官道李镇羡家庄村羡希三，一次捐白银3500两； 今小寨乡大方庄村方兰阶，一次捐白银700两。 今门家庄乡王海庄村人张香武一次捐现洋1000元。 2005年春，西吕津村薄瑞广投资150万元，在村学校东面扩地17亩，建成一座能容纳500余名学生住宿的宿舍楼，建成高标准食堂、多功能厅、师生浴室、200米封闭式环形运动场，内设篮球场2个，乒乓球台8个，快乐健身园一处，排球场一个。 据不完全统计，仅1986～2006年，冀州捐资助学款项达500万多元。其中，西南王村个体户捐资20万元。驻外大使秦力真之女秦小梅捐款118万元，为滏运中学建起图书馆楼等配套设施。港商李奎明捐资185万元，在家乡南午召村建起教学楼。北京著名画家刘九庵、天津美术学院院长张世范等均捐资为家乡建校。
四、谚语励志 几百年来，冀州百姓人家，习惯于用薪火相传的谚语，给孩子们励志，激励他们刻苦读书学习。 “头悬梁，锥刺骨”，是人们用的最多的谚语。其中，“头悬梁”的孙敬，是冀州人。《太平御览》载：孙敬“好学，晨夕不休”。他常年闭门谢客，以诗书为伴，故世人称其为“闭户先生”，他苦读常通宵达旦，为消困扰，将绳索一端系于屋梁，另一端系于发髻。若低头困睡，绳索将拽其发令警醒。他这种“悬梁"的刻苦治学精神，不仅使他通今博古，满腹经纶，终成为知名大儒，而且成为垂范后世的学习典范。 “万般皆下品，唯有读书高”，是崇尚学习，尊敬读书。也是对儿童的激励。 “要好儿女需积德，要高门第苦读书”，是说，只有苦读书，才能有“高门第”。 “贫者因书而富，富者因书而贵”， 是对读书作用的高度赞赏，读书，是“富”和“贵”的阶梯。也含对儿童的激励。 “秀才不出门，便知天下事”，是对读书人的推崇。 “经得寒窗苦，方为人上人”， 是对儿童苦读书的激励。 “传家就靠耕与读”， 是治家的准则。 “黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”、“学如逆水行舟不进则退”、“少壮不努力老大徒伤悲”、“只要功夫深，铁杵磨成针”、“勤能补拙”，等等，都是对儿童的提醒、督促、教育。 “熟读唐诗三百首不会写诗也会吟”、“读书破万卷，下笔如有神”，等等，都是对儿童的教导。 “贪多嚼不烂”、“心急吃不了热豆腐”， 都是提醒、教导儿童读书要讲究方法。 因为冀州百姓人家的谚语励志，所以，在孙敬之后，冀州刻苦读书的人层出不穷。 《宋史》记载，冀州推官李载，字伯熙，少苦学，“隆暑读书，尝足于水，虽得疾不舍去。” 元朝时冯复，“以明经”获得道（省）第一名。 清代陈嘉谟，“尝自键闭门户，终日苦读不辍”“有求于外，则捺筐缒绳，缘壁引而上之。”“隆冬无炉，墨水冻，纳砚袖中，稍溶解，即濡墨而疾书”。 今冀州镇岳良村冯兴，自幼苦读《诗经》，“造诣很深”“轻取”进士。 今冀州镇岳良村冯若翼办的学校内，“读书诵教徹五夜，历寒暑不辍。”“归者累累”。 据现健在的老人回忆，1937年“七七卢沟桥事变”前，今南午村镇田村就有20多名大学、中等院校、师范毕业生。
五、禁忌习俗 冀州人，在读书教育习俗中，还有一些这方面的禁忌习俗，约束、规范人们的行为，以保证读书人的文明。 “穷不卖书留子读，老来栽树与人看”， 是禁忌卖书。认为书是富贵之源，暂时不用时，也不要卖，要留给子孙。 写信忌用红色墨水。因红色墨水有“血书”“绝命书”之嫌。 忌读书人说“粗话”，要讲雅话，如：对于长辈人、长者、领导者、客人等，忌直呼其名姓，说话时、打招呼时，忌“哎”“喂”“吔”等词语；将人“死了”，说成“老了”“不在了”“走了”“过世了”“归天了”；将“你多大岁数了？”，说为“贵庚？”“高寿？”，将“你姓什么？”，说为“贵姓？”；将“拐子”说为“腿脚不利索”、将“聋子”说为“耳背”；将人有生理缺陷，说为“有点毛病”；将“拉屎、撒尿”说为“大、小便”或“方便”；将“月经”说为“例假”，等等。
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发表于 2016-10-14 05:33
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发表于 2016-10-14 08:13
发表于 2016-10-14 08:31