本帖最后由 春归来 于 2017-10-19 10:11 编辑
國學劄記 · 丑女效颦，贻人笑柄 春归来
（太師金曰）：“故禮義法度者，應時而變者也。今取猿狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。觀古今之異，猶猿狙之異乎周公也。故西施病心而顰其裏。其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈其妻子而走。彼知顰美而不知顰之所以美。惜乎，而夫子其窮哉！” （《莊子· 外篇》）
（太师金说）：“所以治国的礼义方针和法律制度，应当顺应时代要求而变化。如果给猿猴穿上周公的衣服，它一定乱咬乱撕，把衣服全部扯掉才痛快。考察古今的差异，正如猿猴与周公旦，两者完全不同。越国美女西施，因心痛而在乡里皱眉，同村的一个丑女见了觉得很美，回家后也仿照西施的姿态，捧着心，皱着眉，在乡里扭扭捏捏。乡里的富人见了，紧闭大门不敢出来；穷人见了，领着妻子儿女赶快跑开。丑女人只知道皱眉的姿态美，却不知美的根本原因在于西施本来长得漂亮。真可惜，你的老师复古治国的道路走不通啊！”
这篇文章是卫国太师金与孔子的弟子颜渊的一段对话。文章以猿猴、丑女为例，说明礼义法度，应随时代而变化；反对孔子尊古礼，法先王的儒家观点。
丑女效颦，贻人笑柄，实乃千载警策。
效法别人，一定要先看看自己的情况。别人有别人的特点，自己有自己的特殊，看别人做的姿态好看，自己也仿照别人的去做就不一定好看，有可能还会很糟，这是因为自己的相貌、体态与别人不同；看别人穿的衣服好看，自己也照样买一件儿穿上就不一定好看，也许会很难看，这是因为自己的肤色、体型与别人不同；看别人剪的发型好看，自己也照样去美发就不一定好看，也许会难看死了，这是因为自己的脸型、头型、颈长与别人不同。
效法别人做任何事情，首先要认清自己的本来面目，可学则学，不可学绝不能强学，勉强学习，贻人笑柄不说，还会适得其反。效法别人仅是初级阶段，创新才是更高境界。
然而从辩证思维角度来看，丑女效颦也是一种可贵精神，丑女希望通过自己的努力获得西施般之美，更敢于在公众面前进行努力，虽然失败了，却总比逃避现实好得多，丑女这种不自暴自弃，敢于爱美、追求美的精神实在可嘉。
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发表于 2017-10-17 17:21
发表于 2017-10-17 17:55
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发表于 2017-10-17 19:36