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从曾传辉到詹石窗
涡阳与鹿邑争老子故里,凡是关注老子文化的人大体都知道,这是两地的争吵。但是大家总是有一个疑惑,学术界的教授们怎么看?他们不关注吗?
不是的,他们也很关注。
2011年第六期《世界宗教研究》发表了曾传辉的文章:《老子诞生地历史定位、沿革及其认可漂移之考述》。作者曾传辉,1965年生,中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。
2015年第三期《宗教学研究》发表了詹石窗 顾宗正的文章:《老子诞生地及相关文化遗存位置考证》。詹石窗,四川大学老子研究院院长,四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师。
这是国内两本很权威的宗教杂志;
这两人也是当今很权威的教授;
他们的文章有惊人的一致:认定老子故里既不是河南鹿邑,也不是安徽涡阳,而是亳州的谯城区!
他们的文章还有惊人的一致:没有任何考古或者田野考察的一砖一瓦,也没有一件历史文献。他们在一些近代人的笔记小说或者所谓的“道教师传口授”中找依据,居然敢断定他们的所谓“漂移”、“数据”才是正确的。
我们要提醒教授们,谯城不可能是老子故里,谯城的历史是亳州(亳县)的历史,看过谯城的历史吗?在它那里有一丝一毫的与“苦县,谷阳,真源,仙源”老子故里相关的历史遗迹与历史文献吗?亳县与苦县都是千年的传承,要改写亳县的历史,你们可能做得到吗?
几年前曾传辉告诉我们的是老子诞生地在谯城区三圣庙“地下七八米以上”,现在詹石窗又来告诉我们老子诞生地在谯城区“姬揣李村及其周边范围”。你们难道还没有感觉到:谯城区那些人是在愚弄你们并牵着你们的鼻子走吗?
我们还要提醒你们:司马迁的史记记载老子是楚国苦县厉乡曲仁里人,你们煞费苦心的考证厉乡曲仁里,却不提楚国。因为老子时代的今天的亳县并不属于楚国!在不属于楚国的地方找楚国的苦县厉乡曲仁里,有比这更荒唐的事情吗?
以自己的身份,用编造出来的“道士遗言”,用编造出来的“民谣”来证明自己的“考证”“考述”,也是当今的一大发明吧!难怪有“叫兽”这一个新词的出现了!
老庄堂2015-12-18
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