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"太太"的由来 “太太”这个称呼现在很流行，通常是指对已婚女士的尊称，不过你知道这个称呼的来历吗？这个称呼来源于我国历史上三位母仪天下的女性——周家三太即太姜、太任、太姒。《列女传·母仪·周室三母》记载了他们的事迹。周朝以仁德立国，那时候，不仅国君有圣德，而国君的母亲、后妃的德行，在当时乃至现在都起了非常重要的作用。 周家三太（资料图 图源网络） 太姜：“广于德教” 太姜是太王即古公亶父的妻子，王季的母亲，文王的祖母。 作为母亲，她培养了儿子们高尚的德行。她贞正而又柔顺，以身作则教导三个儿子太伯、仲雍、王季，没有丝毫过失。三兄弟高尚的德行甚至达到了推位让国的程度。本来按照排行，王季最小，是不应该继承王位的，但王季和他的儿子姬昌（即周文王）都很贤明，太王就想把王位传给王季，再传给姬昌。太伯和仲雍知道太王的心意后，就一起跑到南方的荆蛮之地，文身断发，以示不可再用，最终建立了吴国。历史上，为了皇位而兄弟自相残杀的情况比比皆是，哪怕英明如唐太宗，也是通过玄武门之变而登上皇位的，像太伯、仲雍、王季这样推位让国的千古佳话，真是凤毛麟角，难怪孔子称赞太伯说：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”（《论语·泰伯》）而这一切，都离不开太姜的悉心教导。 作为妻子，她是太王的贤内助。太王宅心仁厚，当时北方的狄人经常到他统治的邠地生事，搅得百姓们不得安宁，他看到这一切非常痛心，认为土地是用来生养人的，现在却因为土地的缘故使人们惨遭杀戮，于是便率领族人，离开邠地，越过梁山，来到岐山下筑城定居。邠地的老百姓知道后，都认为太王是一位仁人，于是便扶老携幼，像赶集一样去岐山归附他。而太王在率族迁岐的过程中，无论何事都会与太姜商量。俗话说，每一个成功的男人背后，都有一个伟大的女人。太姜就是太王背后的女人。 有德君子称赞太姜能够广布德教。 太任（资料图 图源网络） 太任：“能为胎教” 太任是王季的妻子，姬昌的母亲。她的性情，端庄一贯，诚信恭敬，一切言动都富有德行。 太任怀孕后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言”（《列女传·周室三母》），眼睛不看邪恶的事物，耳朵不听淫邪的声音，嘴巴不说傲慢的话。由于她能够这样精心实施胎教，所以文王出生后就明达圣哲，举止端正，才德过人。子贡称赞颜回闻一以知十，而太任教导文王，文王则能以一而识百。大家都认为这是太任的胎教做得好。王季死后，姬昌即位，效法王季，笃行仁道，敬老慈幼，礼贤下仕，“三分天下有其二”（《论语·泰伯》），为武王灭商奠定了坚实的基础。 太任胎教的故事，是我国最早的胎教记载，距今已有三千多年的历史。太任是我国胎教第一人，她成功的胎教实践，在今天仍有其启发意义。现代科学早已证明胎教的科学性与必要性，这是每位想做父母的年轻人不可忽视的必修课。 有德君子称赞太任能够实施胎教。 母仪（资料图 图源网络） 太姒：“仁明而有德” 大姒是文王的妻子，武王的母亲。她仁德且明理，文王见了她之后就非常欣赏她，亲自到渭河边上迎娶她。当时渭河上没有桥，迎亲的队伍过不去，文王就用船相连在河面上搭起了一座浮桥，场面非常壮观热闹。 作为儿媳，自从嫁给文王之后，太姒非常爱护和孝顺她的太婆婆太姜、婆婆太任，从早到晚，辛勤劳作，以尽自己当儿媳的职责。 作为妻子，“文王治外，文母治内”（《列女传·周室三母》）。文王作为一国之君，忙于处理国家政务；她则是文王的贤内助，悉心料理家中事务。 作为母亲，她悉心教导十个儿子。大姒和文王生育了十个儿子，可谓多子多福，分别是：伯邑考，武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、霍叔武、成叔处、康叔封、聃季载。大姒悉心教诲儿子们，使他们从小到大，都没有做过邪恶的事情。等他们长大后，文王继续教育他们，最终成就了武王、周公的德治。 有德君子称赞她仁明而有德行。 大姒与文王（资料图 图源网络） 周家三太，树立了历史上女德的楷模：她们既是好女子，秀丽端庄，贞正柔顺；也是好儿媳，辛勤劳作，孝顺公婆；既是贤妻，不仅处理好家庭事务，还帮助丈夫成就事业，是丈夫的贤内助；也是良母，生子教子，使他们成德成才，“文武之兴，盖由斯起”（《列女传·周室三母》）。 由此可知，“太太”一词，不仅是对已婚女士的尊称，更寄寓着母仪天下的深沉意蕴。各位已为人妇的女士们，当别人尊称你为“太太”时，你可曾想到这周家三太？可曾想到要使自己名副其实？ “太太”的由来 周朝以仁德立国，那时候，不仅国君有圣德，而国君的母亲、后妃的德行，在当时乃至现在都起了非常重要的作用。 周朝有三位开国先君，而这三位先王的夫人，也就是太王的夫人太姜、季历的夫人太任、文王的夫人太姒，都母仪天下，辅佐和教化了开万世太平的君王。这三位夫人，被称为周初“三太”，她们个个诚庄恭敬，都有非常高的道德和品格。 后来，为了追随这三位非常有“女德”的贤妻，希望妻子都可以像“三太”一样，人们就把已婚的女性称为“太太”。 其实在《诗经》中也有关于这三位夫人的诗篇。 那其中有一篇叫做“思齐”，在开篇就写道：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”是说周王朝的兴起，和这三位伟大的母性是分不开的，那其中以太姒最为贤德，获称文母。 还有大家耳熟能详的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，也就是《诗经》中的第一篇《关雎》，就是描述太姒和周文王的。很多人认为这只是一首单独描述爱情的诗歌。其实不然，因为从中我们也可以学到一些做人的道理，甚至是择偶标准，还可以学到什么是合乎礼节的婚嫁。 根据历史记载，太姒具有姣好的容貌，且道德高尚，在生活中平易近人，还深明大义。据说她还在娘家的时候，生活就很俭朴，对自己的老师都是毕恭毕敬，待人也是温柔和气，所以大家都传颂她的德行。 周文王在年轻时，有一次在“渭水之滨”偶然间遇到了太姒，惊为天人，顿时生起了爱慕之心。后来又得知太姒心地善良，通情达理，生活也很节俭，于是西伯昌，也就是文王，决定迎娶太姒回家。 可是要到“渭水”来迎娶太姒，需要渡水，而这里并没有桥。于是，西伯昌就“造舟为梁”，也就是让船和船相连，成为浮桥，为的就是亲自来迎接太姒。据记载，当时的场面也是十分盛大。进入了新的家庭，太姒敦厚温柔，也非常守妇道，所以受到家人的爱戴。 太姒在成为了文王夫人后，变得更加贤淑。她仰慕祖母太姜和婆婆太任的德行，勤俭持家，相夫教子，从来没有失礼和过失的时候，并且不忘行子女的孝道，还经常回娘家，探望和安慰父母。太姒能够以妇礼妇道教化天下，所以也被人们尊称为“文母”。 太姒协助文王把皇宫内治理得井井有条，这让文王没有任何后顾之忧，能够专心致志地治理国家，因此德政流布、教化大兴。 太姒被后人尊为“周十臣”，就是位列周朝第十位著名大臣，而她也是其中唯一的女性。在太姒和众多大臣的悉心辅佐之下，周国的发展也越来越好。到文王晚年时，已经是“三分天下有其二”了。 太姒教育孩子也十分成功，使他们从小到大都没有做过邪僻不正的事情。儿子长大之后，文王继续教导他们，后来他们的二儿子姬发——也就是周武王，伐纣灭商，救百姓于水火，建立了大周王朝。四儿子周公旦制礼作乐，奠定了以德治为理念的根基。周朝的王业也就延续了整整八百年。 文王治外，而文母治内，现在有人称妻子为“内人”或者“内子”，称丈夫为“外子”，据说也是由此而来。
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发表于 2019-4-8 19:32