本帖最后由 丁游侠 于 2019-4-17 14:34 编辑
安徽涡阳、河南鹿邑都是老子的故乡。 老子（前571年至前471年），因著《道德经》而闻名天下，大家考证老子出生地或诞生地或故乡也是自然之事。 老子在担任周守藏史（藏书室室长）时就名声在外，声誉传千里，在300公里之外曲阜孔子曾经驾马车拜访老子学习礼术道法，因此孔子成为老子外国（鲁国）的学生。 三人行必有我师，这是孔子求知态度，温故而知新，这也是孔子学习态度，故孔子以后多次拜访老子学习礼术和道术。据涡阳老子办公室顾问道家专家王振川介绍，有记录的孔子拜访过老子有五次。 公元前491年，周国渐败，老子从家乡涡阳或鹿邑西游500公里至函谷关，被尹喜挽留写作，故老子在此写了五千言《道德经》。紫气东来《道德经》成为天下第一经，是因为《道德经》其信息量包罗万象，并揭示宇宙天地万物的客观规律，这是人类最早文学与科学与哲学思想的三大统一。《道德经》的诞生地在函谷关。 对于《道德经》传承一直是二条线，一条是民间传承，一条是从官方皇室传承。 在民间东汉时期（25年-220年）张道陵（34年-156年）以《道德经》起源，发明了《道教》于四川大邑县鹤鸣山。以后队伍不断发展壮大丰富各派林立。 据史志记载，东汉延熹八年（公元165年），汉桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐祖武德三年（公元620年），李渊为认老子为李姓始祖。现在官方以中国道家协会来传承《道德经》丰富天下人智慧。 因此无论民间、还是官方继承《道德经》记录，都是在老子去世500年以后的事情。 《史记》是西汉著名史学家司马迁（公元前145年-公元前90年）撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首。记史记距离老子写《道德经》也有380多年。 这380多年要保存好古代竹简书老子史料，非常不容易。 按照惯例安徽涡阳、河南鹿邑与老子学习生活工作有关是无可争辩的，因此才会建老子庙，，这二个地方相距80公里，都是老子的故乡，或叫第一故乡或称第二故乡。 由于文学记录的历史原因或史料缺失原因，安徽涡阳自称是老子诞生地，河南鹿邑自称是老子的诞生地，这二家只能一个是诞生地，这样争论具有排它性，如果用故乡可以是二个甚至是多个故乡，这样具有融合性。 以今天学雷锋运动来讲，雷锋出生学习工作在湖南长沙18年，但是雷锋后来到抚顺工作，牺牲墓地在抚顺，雷锋仅在抚顺工作4年，雷锋说抚顺是他第二故乡，因此长沙、抚顺都建了雷锋馆，但江泽民、习近平考察是抚顺雷锋馆。 中华民族后代以炎黄子孙自称，就是讲民族的大团结融合性，56个民族都是炎黄子孙。
但是争老子的诞生地非常重要和有意义，也表面了，我们在传承老子文化上思想严谨和工作实事求是，因此我建议安徽涡阳、河南鹿邑双方通过大家都认可的第三方社会组织公正处，去公正获得老子诞生地的文化符号，这也是解决问题争论分歧的有效科学方法，如果我们今天知道的人不做，那么今后知道的人一定会去做。如果通过公正处无法解决，就应该确定第一故乡和第二故乡思想。
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发表于 2019-4-16 11:52
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发表于 2019-6-3 21:37