在“大院”还没进驻北京时，北京的居住方式还是以散居为主，散落在胡同里，被人们亲切地称为“市井文化”，但在“大院”出现以后，便造就了北京特有的一种大院文化。
“北京大院”形成
1958年为了响应祖国的号召，大批军人、干部从五湖四海各个地方汇集而来，由于外来者人数众多，四合院、胡同对于他们来说太过拥挤，于是他们为了方便各自的衣食住行，干脆就在北京的城里城外建起了大院。
他们自成体系，依山而建，高墙林立，密不透风，透露着不容侵犯的气势，大院的每个正门都有战士轮班把守。大院说大不大，说小也不小。越过高墙，俨然一幅世外桃源的景象，里面的设施样样俱全。
花园、人行道甚至供汽车和自行车行驶的水泥路，还有专门的办公区域、生活设施、幼儿园、小学、食堂、医院、服务社区等等，完全能够满足居住者的生活、教育以及医疗需求，就像一个独立出来的小社会，而居住在里面的人更像是一个大家庭中的一个个分支。
由于工作性质的关系，里面的人们很少和外界来往，久而久之，“大院”对墙外的人们来说就成了一个神秘的地方。
“大院子弟”的由来
“大院子弟”依照一些学者下的定义，就是新中国成立以后，居住在党政机关大院的干部的后代，大部分都属于50、60后。当然“大院子弟”这个称呼也不是自己起的，都是胡同文化里的孩子们叫出来的。
由于大院里实行的是统一管理制度，所以大院里军队干部的后代都是从里面的学校毕业的，低头不见抬头见哪哪都是熟人。大院对于他们来说不仅仅是一个社交圈，更是一种身份的象征，他们之间有同学、同僚、同席等等这样的关系，密切的把他们联系在一起。
“大院子弟”的潜规则
大院里面的孩子，由于父母常年累月在外，所以很早的时候就养成了独立自主的习惯，而且特定的生活范围就限定了他们的交际范围，更多的时候是和大院里的孩子们打成一片。
大院集政治、军事、文化聚集于一体，耳濡目染，那里的孩子对各方面的信息或多或少都会了解到一点，闲时会对自己搜集的情报相互分享，然后各抒己见。
有时他们会因为各自主张维护不同的“派别”而大打出手，但是每当与“墙外”起了冲突，他们又显得无比的团结。他们对父辈的功勋和战绩相当敏感，当然，基于家庭的原因“孩子王”的担当也显而易见，这成了生活在“大院”里的潜规则。
本应是天真无邪的年纪，却早早就趟进了社会这条浑水，不过对于他们来说这并非是一件坏事。潜规则的出现让他们自小就懂得人外有人、天外有天。
如果仅仅依赖着父辈的荣耀过生活，他们就会低人一等，被人耻笑，让他们产生了一种积极向上、勇争一流的心态；在和同伴的玩耍中，建立了集体荣誉感，能够在出现危机一致对外，培养了他们的团队精神；
从小就被政治文化所浇灌，让他们在今后的从业当能从大的角度来分析问题，能够更好地把握当前形势，更容易成功地抓住机遇；由于父母不在身边，从小就锻炼了自立自强的性格，使他们能够更容易地融入到社会当中，不至于被社会所抛弃。
“大院”里出落的人才
北京的大院文化，在历史上是一枝独秀，正是这种特殊性的存在，使得大院子弟从小就沐浴在政治文化的长河里，思想比墙外的同龄人成熟且博学多识，有大局意识，如此这般才成就了如今的他们。
其中“大院子弟”的代表人物之一的王朔。南京出生的他，由于父亲的关系进入到了大院中，成为正式的“北京大院子弟”。从小就是远近闻名的“混世魔王”，直到现在还有人称之为“痞子”、“流氓”，但每个人的三观不同，自然而然的在评价中掺入了主观意见。
但不管其好坏，不得不说他是个少有的才人。从一个写作小白到赫赫有名的编剧作家，这不仅仅需要的是天赋，更重要的是“大院”带给他的影响。
叶京，王朔的“发小”，自小两人一起长大，在北京大院文化的影响下走向了影视界的神坛，其中自编自导的《梦开始的地方》、《与青春有关的日子》背景都是在北京大院里发生的人或事，不得不说，大院里的文化带给了他们不尽的财富。
冯小刚，据说是半个大院子弟，现如今也是叱咤风云的大人物，中国导演的领军者，他的冯氏幽默已经深入人心，身上也散发着"大院子弟"超凡脱俗的气质。
发表于 2022-1-24 09:41
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