本帖最后由 遨翔天地间 于 2023-6-30 09:15 编辑
中华人民共和国建立后，个人迷信在新的历史条件下漫延，到上世纪五十年代末，个人迷信急剧升温。 1958年3月，在中共中央召开的成都会议上，提出要搞所谓“正确的个人崇拜”。上有所好，下必盛焉。有人发言提出：“我们相信毛主席要相信到迷信的程度，我们服从毛主席要服从到盲从的程度。”在这样高层的会议上公然提倡迷信、盲从，竟没有受到任何批评，反而得到赞赏。这是个人迷信发展的一个标志。 个人迷信的盛行，是“文化大革命”能够发动的一个重要条件。在“文化大革命”中，个人迷信更发展到登峰造极的地步。 推进拨乱反正，首先要破除个人迷信。 一 粉碎“四人帮”以后，在拨乱反正中，胡耀邦很早就鲜明提出反对个人迷信。
1977年12月，胡耀邦指导理论动态组编辑了《无产阶级革命导师反对对自己的不科学评价》材料，刊登在1977年12月25日的《理论动态》第33期。胡耀邦审阅定稿的编者导语指出：林彪、“四人帮”曾在这个极端严肃的重大问题上玩弄诡计，他们歪曲马克思主义关于个人和人民群众在历史上的作用的原理，用极端荒唐的高调来“颂扬”领袖，把领袖奉为神化的绝对权威，宣传中世纪的意识形态，同时把自己伪装“最忠于”伟大领袖的样子。 这期《理论动态》选编的材料，提出了反对现代个人迷信：我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。
这期《理论动态》发出后，引起了强烈反响。这是粉碎“四人帮”后，反对个人迷信的第一个强音。 二 胡耀邦发动的真理标准问题讨论，从另一个角度说，也是破除个人迷信的大讨论。 《理论动态》刚创办时，是用“完整准确”的马克思主义理论，一个问题、一个问题地进行拨乱反正。1977年秋，胡耀邦在同我谈话时提出，我们能否找出一个一通百通的东西来。这说明他的思考在发展。当时，我对此感到茫然。 胡耀邦很快就找到了一通百通的东西，就是实践标准。 1977年12月２日，胡耀邦在讨论“三次路线斗争”教学方案的校党委会议上提出：“这十几年的历史，不要根据哪个文件、哪个同志讲话。反面材料光看文件不行，林彪、“四人帮”还有许多没有形成文件的，还要看实践嘛”。 “你们的整个体系都是抄来的，要用真正的毛主席思想，通过实践检验来分析”。这些话，都是针对“句句是真理”的迷信而言。在“文革”中，毛泽东的话被奉为“最高指示”，实际上就是判断是非的最高标准，也是唯一标准。耀邦同志却说，这些不能作为判断是非的标准，显示出他反对个人迷信的非凡勇气。 胡耀邦以实践为标准，组织中央党校八百学员（高中级领导干部和理论工作者）讨论“三次路线斗争”。十天的讨论，使学员们得到很大启发，他们开始对“文化大革命”提出质疑甚至否定。许多学员将这个讨论的信息传回本单位。胡耀邦组织中央党校八百学员的这个讨论，实际是在全党范围内对个人迷信的一次有力冲击。 真理标准问题讨论，针对的是“两个凡是”，实质是破除“句句是真理” 的迷信。 在真理标准问题讨论过程中，紧密结合实际，广泛传播了唯物主义认识论原理，批判了天才论、先验论等错误观念，确立了实践是检验真理的唯一标准的权威。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》概括了真理标准问题讨论取得的认识成果：“文化大革命”的历史，证明毛泽东同志发动“文化大革命”的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。这些论点对当时我国阶级形势以及党和国家政治状况的估计，是完全错误的。 真理标准问题讨论把毛泽东请下了神坛，在全党全民范围较有力地破除了个人迷信，解除了长期禁锢人们的精神枷锁。 三 胡耀邦指导理论动态组，从理论上剖析个人迷信。 《理论动态》先后刊登两篇文章，阐述个人和人民群众在历史上作用的原理，从理论高度剖析个人迷信。 第一篇是，《理论动态》第118期（1979年2月28）刊登的《坚持少宣传个人的方针》。 鉴于新的个人迷信现象，总结历史结验，十一届三中全会提出了少宣传个人的重要方针。《理论动态》为此而撰写文章。 这篇文章指出，少宣传个人的方针，其实质是如何摆正个人与党、领导者与群众的关系。文章提出五个问题，进行拨乱反正： （一）我们的党是个人缔造的，还是集体缔造的？ （二）党的领袖是一个人，还是一批人？ （三）是人民应当忠于领袖，还是领袖应当忠于人民？ （四）对领袖能否批评？ （五）怎样理解权威？ 这篇文章作为《光明日报》特约评论员文章发表（1979年3月11日）。 第二篇是，《理论动态》第212期（1980年6月20日）刊登的《正确认识个人在历史上的作用》。这篇文章的题目是胡耀邦改定的。 1980年2月，十一届五中全会通过的《关于党内政治生活的若干准则》，有不许突出个人，搞个人迷信的规定。理论动态组决定就此再写文章。
此文在发表时胡耀邦将题目改为《正确认识个人在历史上的作用》，批语：我粗粗地翻了一遍。总的说，写得意气风发，能启发读者想问题。可以发。至于公开发表，那就得多请几个行家再仔细斟酌。 这篇文章在讲了基本原理后，着重讲了“神化个人的深刻教训”。文章结合历史讲了：人是怎样成为神的？人们是怎样神化个人、迷信个人的？ 胡耀邦同志在文中加写了这样一句： “你什么时候同人民同呼吸，共命运，你的权威就能保持，上升，你什么时候停滞不前，甚至背离人民，你的权威就跌落，甚至为人民所不齿”。这是对严峻现实作的新概括。 这篇文章作为《人民日报》特约评论员文章发表（1980年7月4日）。 四 胡耀邦推动制定《准则》，修改党章，使反对个人迷信成为硬约束。 有感于党内政治生活长期极不正常，胡耀邦在理论动态组会议上一再讲，要撰写党内要有正常政治生活的文章。 1978年8月23日上午，胡耀邦在中组部召开理论动态组和中组部《组工通讯》同志会议。他再次讲写党内要有正常政治生活的文章。他说： 还有上次讲的党内必须要有正常的政治生活。国家要有正常的政治生活，首先我们党要有正常的政治生活。这几年破坏得一蹋糊涂。叶副主席去年讲了这个问题。政治生活最基本的准则，什么重大的事情总要经过集体的讨论，靠集体领导，集体智慧。一个民主讨论，一个不能随便打棍子。党内的正常生活有那么几条，要写清楚。按照党章，按照宪法。这篇东西很重要，要精雕细刻地写好。现在错误做法习以为常，把错误的东西当成正确的合法的，要说清这是不合法的。这篇东西是否由组织部写，要用“基本准则”几个字。这篇东西写好后给中央同志看一下再发。他稍作停顿后说：索性写一个文件。文件写出后再写文章，重申几条基本准则。这个文件要发到全党讨论，三四千字。这大概是制定党内政治生活准则这个重要文件的最早酝酿。 在胡耀邦的主持和推动下，几经努力，1980年2月，十一届五中全会通过了《关于党内政治生活的若干准则》。 反对突出个人，不许搞个人迷信，是《准则》的重要内容。 胡耀邦主持召开的十二大，对党章作了许多根本性修改，其中，写入了“党禁止任何形式的个人崇拜”的条文。 把反对个人迷信写进党的《政治生活准则》和党章，使之成为党规党法，具有重要意义。从此以后，再搞个人迷信，就不仅是党性不纯的问题，而且是触犯党规党法的问题。 五 胡耀邦对中央党校学员多次进行反对个人迷信的教育。 粉碎“四人帮”后，又出现新的个人迷信现象。拔高记述平凡经历，隆重展示生活用品，肉麻颂扬。对此，胡耀邦态度鲜明，尖锐批评。 1978年12月29日，中央党校二部学员王立本，给当时的中央主要领导人写信，反映基层一些不正常现象。 王立本信中说：“我们曾经参观了北京市一个机械化养猪试验场，场领导和职工兴奋地向我们讲了你关心人民生活，亲临该场视察和题词的动人情景，我们深受教育。 在该场的会议室内，看到了广大职工对你的热爱，故将你在那里用过的物品，如热水瓶、杯子、椅子等，陈列在特意制作的玻璃柜中。这种爱戴之情，是无可非议。但对于这种形式，事后一直在脑中打转，有没有必要？不知你到过的基层单位，是不是有这种类似的形式？今后，你还要到千千万万的基层单位视察工作，假如也都模仿起来，在人们的精神中会产生什么影响？” 王立本在信中进一步阐述：“对于这种形式，我认为不利于恢复、继承和发扬我们党的优良传统和作风。这种形式，要是真的成风，如遇有地位的大唯心主义者，经过他们的利用和发酵，就有可能发展到从人变成“神”，把人民领袖和人民之间的同志关系变成封建关系，借此来破坏民主生活，镇压革命者，进行他的卑鄙勾当。” 王立本的信提出：“我建议，从今以后，对健在的党、国家和人民的领袖，不要用这种方式表示敬爱”。 这位领导人给王立本写信答复，表示接受他的建议。这件事，无论是一个干部给领导人写信提出批评建议，还是领导人给复信，接受批评建议并立即改进，都是可圈可点的。 1月17日，这封信送到了胡耀邦那里。1月18日，耀邦同志在中央党校一、二部第二期学员结业会上就此对学员进行教育。 耀邦同志说，党的三中全会在恢复和发扬党的光荣传统、优良作风问题上采取了一系列新的措施，其中一条就是不要突出宣传个人。我们必须执行。华主席批复的王立本同志这封信，很好。我们结合这件事认真考虑一下，我们党里还有哪些封建作法、封建办法需要改过来？改正这些东西，我的意见宜早不宜迟。比如说，上级干部到下面去，一定要称呼什么首长，一定要起立鼓掌，一定要欢迎欢送。可不可以改一改呢？ 耀邦同志接着说，这些年来，我们党内政治生活不健全，许多歪风邪气可得要下决心把它压下去。 耀邦同志提出，希望同志们回去后，将这件事当故事讲，引起大家的注意。 1979年2月28日上午，胡耀邦向中央党校全体学工人员传达十一届三中全会精神。在这次讲话中，他也着重讲了反对新老个人迷信问题。他说，我们党的生活还有一条很重要。就是我们党内不能再制造迷信，不能搞特权，不要突出宣传个人。这一条非常重要。他说，我们吃了制造迷信的亏太多太大了。我们现在的宣传还在搞那个突出宣传个人。这是非常错误、非常危险的东西。不要以为这一套就是马克思主义的东西，是什么组织原则。恰恰相反，这个东西是反马克思主义的，是违背组织原则的。 胡耀邦多次在理论动态组会议上向我们讲到个人迷信问题。他说，到处搞展览、纪念馆，坐过的石头也要搞成文物。我看人民不向往这些东西。我们向往的，就是四个现代化（1977年11月14日）。领袖要代表群众。一离开人民，人民就要抛弃他。这是马克思主义最深刻最普通的道理（12月27日）。我们是把他看作伟大的导师，不是伟大的天神。把人类一切颂扬的词都搜罗了，但离开了实事求是。 “文革”期间，各省市自治区成立革命委员会时，都要向最高领导人发致敬电。这些致敬电，搜尽各种谀词，并挖空心思制造颂词，是个人迷信的登峰之作。胡耀邦提出，把当时的“致敬电”收集起来，哪个有心人批评一下，作为一种典型，教育我们的后代。 六 胡耀邦告诫领导干部，危害之烈，莫此为甚，再也不能搞个人迷信，永远不要搞了。 1980年11月23日，胡耀邦在省、市、自治区思想政治工作座谈会的讲话，着重讲了反对个人崇拜问题。他说：“多少年来，特别是林彪、‘四人帮’横行时期，搞个人崇拜，把个人封成神，认为谁谁说的做的是百分之百正确，不可能有错误。什么明察秋毫呀，洞察一切呀，大救星呀，那是封建愚昧的表现。粉碎‘四人帮’以后，我们还搞了一段个人崇拜。危害之烈，莫此为甚。这样搞，第一，根本不可能有党的民主集中制；第二，根本不可能做到实事求是；第三，根本不可能解放思想；第四，不可避免地要导致一言堂、家长制等封建专制主义，并被某些坏人利用搞法西斯主义。所以，个人崇拜这种根本违反马克思主义的东西，必须严肃批判，以后再也不能搞了。我们共产党员，只有能力大小强弱之分，没有绝对行同绝对不行之分。不能说这个人的能力绝对行，那个人的能力绝对不行。”“这种封建性的个人崇拜，必然把我们的思想束缚得死死的，造成极不正常的政治局面。”个人崇拜“这几年扫了扫，但是不少地方还继续盛行。我们必须下最大的决心，把这种恶劣的风气纠正过来。不然，什么生动活泼的政治局面，什么朝气蓬勃的创造性，都起不来了。”（《胡耀邦文选》第233-234页） 这年11月26日，胡耀邦在中纪委一个座谈会上又讲这个问题，他说：“文化大革命”的十年，党风遭到空前破坏，个人崇拜登峰造极，达到荒谬绝伦的地步。党内出现了大大小小的救世主，大大小小的奴隶。什么民主生活，什么实事求是，什么解放思想，根本谈不上。（《胡耀邦文选》第249页）
《胡耀邦文选》多处讲反对个人迷信问题 后来，胡耀邦在党中央的另一次会议上，又一次严肃地讲了突出宣传个人这个问题。他指出，把个人同党的关系摆得不正确，同人民群众的关系摆得不正确，这不是一个普通的问题，这是个大是大非问题。搞个人崇拜，第一，根本谈不上民主生活；第二，根本谈不上实事求是；第三，根本谈不上解放思想；第四，不可避免地要搞封建复辟。要永远禁止搞这个东西。 胡耀邦深刻地揭示了个人崇拜的危害，是对长期盛行的个人崇拜所作的总结。 第一，搞个人崇拜，根本谈不上民主集中制，根本谈不上民主生活。个人崇拜与个人专断密切联系。搞个人专断，必然要借助个人崇拜，把某个人说成无所不知，无所不能，为他个人集权制造最强有力的舆论。另一方面，又为他集权制造强大的政治压力，可以给不听服者扣上各种罪名。其结果是，必然由民主集中制、民主制蜕变为家长制，蜕变为专制主义。 第二，搞个人崇拜，根本谈不上解放思想，实事求是。个人崇拜本身就是假，大，空，高，违背实事求是。个人崇拜，个人专断，凭一个头脑判断决策，必然脱离实际，犯主观主义的错误。在个人崇拜的氛围下，人们唯上是从，一切从领导者的意志出发，不敢从实际出发，独立思考，发挥创造性，更不会有不同意见，思想僵化，鸦雀无声，党和国家日益失去生机和活力。 第三，搞个人崇拜，必然导致封建专制主义泛滥。个人崇拜本身就是封建主义性质的东西。邓小平对这种现象作了很具体的描述和剖析。他说：“从一九五八年批评反冒进，一九五九年‘反右倾’以来，党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。”权力不受限制，别人都要唯命是从，对他尽忠，形成君臣式关系。（《邓小平文选》第二卷第330-331页） 搞个人崇拜，造神造帝，对于共产党人来说，决不是小问题。 搞个人崇拜，造神造帝，根本违背马克思主义。 搞个人崇拜，造神造帝，严重违背了党章和党规。 搞个人崇拜，造神造帝，倡导封建愚昧的一套，背离我们要建设的政治文明，害党，害民，害国。 在中国社会，有个人崇拜的土壤。我们党内，历来有当吹鼓手吃饭的人，专门吹喇叭，抬轿子，讲令人作呕的话，干丑态百出的事。胡耀邦多次痛斥这种人，是奴才，是无耻之徒。 七 不要突出宣传个人，胡耀邦严于律己。 1981年6月29日，胡耀邦在十一届六中全会上当选为党中央主席后，立即于下午四时半，约见宣传新闻单位负责人朱穆之、曾涛、张香山、胡绩伟同志谈话，要他们不要搞个人崇拜的宣传。他说： 今天找你们的主要目的，就是希望你们注意，我们无论如何不要重复个人崇拜的错误。不要搞个人崇拜的宣传。请你们把好关，发现这方面的问题就告诉我。你们只要把好两年关，不搞个人崇拜的宣传，我想，我们党就会形成一股新风气。 耀邦同志说：我还要向湖南打招呼，家乡不要出什么花样。 胡耀邦说，还有一个问题很值得我们大家想一想：毛主席很早以前就是我们党的卓越领袖，但延安时期和建国初期，同大家一起开会、谈话、照像时，他并不把自己放在突出的位置上。譬如照相，他总是站在边上。一九四九年开政协会议，中共代表团的那张照片，毛主席和刘少奇同志就坐在第一排的两边，中间是四老。一九五五年团中央开全国积极分子大会时，布置主席台的坐位，毛主席、周总理亲自决定，要我们团中央的同志坐在前排，他们都在第二排。不知后来怎么搞的，开会、照像，甚至出场走路都要严格按等级次序办。这并不好，是我们党的风气上的一个倒退。能不能把这一套改变一下？我是主张改变的。 八 胡耀邦反对个人迷信，一以贯之。 胡耀邦不在其位了，还关注着党的建设，还关注着反对个人迷信的问题。1988年秋，他在山东烟台休养，9月1日，他在同一位同志谈话时，深有感触地说：“我们党犯过错误，有的错误往往重复多次都没有接受教训，搞个人迷信，历史上大的有两次，结果都不好。但看来有的人至今没有吸取教训”。耀邦同志的这些谆谆之言，至今读来，仍然感人，仍然引人深思！
| 
发表于 2023-6-30 09:13
发表于 2023-6-30 13:04
