欣赏劳燕《清明赋》赘言

无毛蜂

    劳燕任劳，赋一大赋。《清明赋》从清明之天象、时序、物侯、劝农、景观、祭祀、民俗、滥觞，历史以及有关的诗、文、画、医、伦理道德，甚至涉及娱乐嘻戏，男女授受······等多面全方位于以歌颂。大气磅薄，洋洋洒洒数千言，拙老颂至再四再五，行文流畅朗朗上口。跟帖都盛赞之。拙老赞曰：‘······饱学之士，虽赋民俗，立意极高。’实乃少见佳作。
    佳作全方位，本无庸赘言。清明寒食寻根溯源不能不追溯到赋中提到的介子推。此人事迹已赋翔尽，亦不用赘言。拙老只想谈谈他不仕而亡的思想。
    史记·《晋世家》，拙老年轻时读过，介休也到过，绵山也路过。介子推的事迹也知道，就是不理解，以为愚人也——虽然特立独行。甚至对此事的真实性也怀疑，以为不过‘假语村言’。随着少年而青年而老年，又经过各次运动，见到当内当外的殘酷斗争，也稍稍涉猎了些中国文化思想，这才知道介子推是道家思想的践行者，也许是先驱者。
    《老子》·第九章：‘······功遂身退，天之道。’介子推早老子、孔圣一百多年，当然没有读过《老子》。但他知道‘功遂身退，天之道’的道理，不能不说他十分睿智。
      统观中国历史，汉刘邦杀韩信、赵匡胤‘杯酒释兵权’、明朱洪武杀功臣······那朝那代不是如此？就拿汉三人杰来说，韩信功高且是武将外王，不杀不放心，只有死路一条；张良装病学道，留下一条小命，因称之‘留’侯   ；萧何‘第一’功以立国。陈狶反，计诛淮阴，益封五千户，诸君以贺，独召平以吊。劝萧何‘让封勿受，悉以家私财佐军······高帝乃大喜。’后，黥布反，高帝‘自将击之，数使使问相国何为’萧何如 陈狶反时一样，‘勉力百姓、悉以佐军’，有客说萧何：‘君  灭族不远矣！君位为相国，功第一，可复加哉？······得百姓心十余年皆附君······上所数问君者，畏君傾动关中。今君胡不多买田地，贱贳貨以自污。上乃心安。’从其计，上乃大悦。刘邦罢布军归，民道遮行上书言相国贱强买民田宅数千万。刘邦受书付萧何，开玩笑说：‘夫相国乃利民’？并要他‘自谢民’。萧何见刘邦高兴，趁机为民请以上苑与民耕种，刘邦马上翻脸，‘乃下相国廷尉’有人问为什么突然把相国下狱？刘邦说：李斯当秦始皇相国，‘有善归主，有惡自与。’‘今相国为民请苑，以自媚于民，顾系治之。’可见，并不是因为萧何‘贱强买’。此事经人劝解，刘邦放了萧何。尴尬地说：‘相国休矣！相国为民请苑。吾不许，吾不过为桀、纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也！’                  
    由此看来，民间俗话‘最毒不过帝王心’真正没有说错。晋文公虽然不像汉刘邦那样毒，介子推当时如何知道？还是不趟那浑水的好。至于母子抱树烧死的原因，几千年只是个谜。

无毛蜂

未完，待续。