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冀州历史上的良风美德 河北省冀州市公元前201年建县，距今已经2200余年。因其悠久的历史，积淀了深厚的文化底蕴，其中，千百年形成、传袭下来的良好风气、传统美德，是一笔宝贵的精神财富，在社会主义建设的今天和将来，都应当大力弘扬。 幼而读书。《隋史》称：冀州人“好儒学”。《冀县新乡士志》云：“幼而读书”，是“吾冀人之习惯”。冀州人很早就普遍十分重视教育。“民间幼童，年l5岁以下者送社学读书”，“子女皆送之师，读书修业，不限贫富”。“旧有学，冠于他州”。明朝时冀州就有义学12所之多。明、清时，冀州无论是城里还是乡村，办学风气甚浓，州学、社学、义学“三学”鼎立，“每堡立社学一所”。一首古诗赞美冀州“大义于今人通晓，满林尽是读书声”。 刻苦学习。冀州历史上刻苦读书的典型很多。汉代孙敬，字文宝，冀州人。《太平御览》载：孙敬“好学，晨夕不休”。他常年闭门谢客，以诗书为伴，故世人称其为“闭户先生”，他苦读常通宵达旦，为消困扰，将绳索一端系于屋樑，另一端系于发髻。若低头困睡，绳索将拽其发令警醒。他这种“悬梁”的刻苦治学精神，不仅使他通今博古，满腹经纶，终成为知名大儒，而且成为垂范后世的学习典范。“头悬梁”被编入《三字经》；“悬头刺骨”成为妇孺皆知的成语。 《宋史》称：冀州推官李载，字伯熙，少苦学，隆暑读书，尝足于水，虽得疾不舍去。 清代陈嘉谟，尝自闭门户，终日苦读不辍，有求于外，则捺筐缒绳，缘壁引而上之。隆冬无炉，墨水冻，纳砚袖中，稍溶解，即濡墨而疾书，用此作字，神速绝人。 拾金不昧。曹文迪，明朝冀州人，家至贫。一次赴冀州城卖布时，在关帝庙休息，拾到遗金五两。曹文迪见包裹破旧，想是贫人所丢，便从晨时等到午时，将遗金交还失者。 敬老爱幼。元孚，冀州刺史。时葛荣围信都，与老兄争相为死。荣赞叹，免死。 李氏，朱咢之妻。年19时，生子如盘。岁未周，夫没。公、姑命改嫁，氏刺二目，誓不二，后教子读书，盘得成名。 捐资助教。捐资助教的事例在冀州历史上很多。 康孟款，于明崇祯十年(1637年)，捐资办义学一所，捐学田一亩。 谢家庄村雷泽中妻刘氏出钱1600缗，创设义学，学名“育英”；又捐2100缗，置田4l亩，为义学提供常年经费。 刘勋尧妻王氏捐地九亩五分给谢家庄村办校。 陈体贵，于光绪三十一年(1905年)，为本村学堂助以千金，被赏以同知衔。 庠生孙逢年、李有梅、石名奏、李荣光于南陆疃捐设义学。 民国年间，冀州人史东初，自费在天津金家窑办了一所“东初小学”。 助人为乐。冀州历史上助人为乐的风气很浓。 金朝时，冀州人路仲显，字伯达，家微寒。伯达母攻伯达读书不辍，当时新出一本书，价数十金。伯达母节衣缩食，积累数年，以数十金为伯达购得一本。其母知此书一般子弟不易购得，因嘱伯达将此书置于学舍，与学友共学，并嘱托说：“如你有一点私心，我就把这书烧掉。”伯达在他母亲的教导下，勤学上进，正隆五年(1160年)考中进士，累官至刑部侍郎。 明代陈楼，捐资为田村建石桥一座。石九奏为其立碑。 娄殿邦，在堤北桥滏阳河施义渡船一只，方便行人。 韩甫刚，轻财好施，成化年间出米百石，赈济饥民。万历二十七(1599年)，施粮千石，以济贫者。 ． 和睦相处。明天启六年《福庆寺碑》上记：冀州人“崇亲睦。贼道相防，疾病相问，庆吊相来，岁时相馈，词讼相保诉。”《冀县新乡土志》中载：冀民“闾阎之家，礼让是崇。”冀州人历来以和为贵，相亲相睦，相敬相让，相助相帮。古时，乡村没有专业的建筑队，人们修房盖屋，都是邻里之间相互帮忙，不要工钱，最多上樑的那天主家管一顿饭。夏、秋“打场”（麦、谷等作物脱粒）是一家一户办不了的，都是邻里互助。遇有红白大事，一般是同姓同族来帮办，但同姓同族户小人少，一样也能办好，由异姓邻里帮办。 尊重宾客。《汉书》载：“冀州土风慷慨”。《宋史》载：冀州人“质厚”，“大率气勇尚义”。明嘉靖四年《重修玉皇庙碑》上记：冀州人“敦尚礼仪，有晋之遗风”。明天启六年《福庆寺碑》上记：冀州人“重宾客。客至，必备物，款留。惧以简亵见鄙”。 冀州人招待宾客，食要好，也可以去饭店；住要好，被褥干净，也可以去宾馆；有时间的话，要玩好，看看当地风景。 （写于2012.4.） | 
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发表于 2012-4-6 06:09
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